中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn) 包裝設(shè)計(jì)，包裝禮盒設(shè)計(jì)，禮盒包裝設(shè)計(jì)
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代茶葉包裝禮盒設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)書(shū)法千變?nèi)f化的特別效果，為包裝設(shè)計(jì)提供了更多的視覺(jué)感受。在現(xiàn)代茶葉包裝禮盒設(shè)計(jì)中，文字是傳達(dá)商品信息必不可少的組成部分好的包裝都十分重視文字的設(shè)計(jì)，優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)能傳達(dá)出商品的后；更能以其獨(dú)特的視覺(jué)效果吸引消費(fèi)者的注意 茶文化與漢字書(shū)法都是中華民族的象征，從漢文字中的第一個(gè)“茶 字出現(xiàn)，就是由書(shū)法字體書(shū)寫(xiě)，因此用書(shū)法字體作為茶葉包裝的視覺(jué)元素的確是恰到好處 茶是最契合自然之物，它有悠久的歷史，更具深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn) 在歲月的長(zhǎng)河中，茶的清香和高雅與中華民族的個(gè)性相結(jié)合，成為中國(guó)重要傳統(tǒng)元素。
中國(guó)畫(huà)是中華民族燦爛文化的瑰寶，它緣物寄情，物我兩忘，這種境界與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗意鏡正好吻合。茶素來(lái)與文人雅士有不解之緣，古有詩(shī)云：“此物清高世莫”若要營(yíng)造出“清高”的氛圍，當(dāng)然非中國(guó)畫(huà)莫屬，因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，以國(guó)畫(huà)作為主體圖形的很多 鐵觀音”的包裝，其圖形是國(guó)畫(huà)中的山水，展示茶文化，圖形又切人商品屬性，體現(xiàn)文化品味，更說(shuō)明了茶葉包裝在運(yùn)用中國(guó)畫(huà)上匠心獨(dú)運(yùn)，加上傳統(tǒng)的幾何紋樣裝飾圖形，將茶文化的特性從另一角度折射出來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代月餅禮盒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)的 龍鳳文化”由來(lái)已久，對(duì)中國(guó)歷代藝術(shù)創(chuàng)作的影響尤其深遠(yuǎn)，龍，這個(gè)特殊而神奇的藝術(shù)形象是由鹿角、 虎眼、 獅鼻 、牛耳察、魚(yú)鱗、 蛇身組成，四條腿上有火焰披毛，脊上有背鱔，顯得矯健 、神采飛揚(yáng)，被人視為上天能騰云駕霧，入海能倒海翻江的神靈奇獸 。它以獨(dú) 藝術(shù)性步入東方藝術(shù)之林，成了我國(guó)民族發(fā)祥和文化的象征。
現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)成功地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的龍紋，并與中國(guó)特有的書(shū)法結(jié)合，將龍的形象與中國(guó)人傳統(tǒng)的節(jié)日融和在一起，它的藝術(shù)語(yǔ)言深深吸引著消費(fèi)者 ，這些龍紋的形象，典雅別致 、古樸莊重、耐人尋味 。其他還有諸如中國(guó)古代吉祥圖形“團(tuán)花”紋樣的現(xiàn)代演繹 ，在月餅包裝禮盒設(shè)計(jì)中使用磨裝中的盤(pán)扣等 。“花好月圓”更是取諧音，預(yù)示著中秋是家人團(tuán)圓之意，讓整個(gè)包裝洋溢著濃郁的傳統(tǒng)情結(jié)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
“汾酒“ 系列包裝的色彩靈感來(lái)源于民間青花的色調(diào)，藍(lán)色為主調(diào)，展示了酒的久遠(yuǎn)，還突出了傳統(tǒng)元素中特有的儒雅和廣遠(yuǎn)。傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用， 往往是多元并存的，這種多元互補(bǔ)的設(shè)計(jì)構(gòu)想不但大大增強(qiáng)了文化的厚重感 也有助于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的延伸和視覺(jué)感染力的增強(qiáng)。
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