中國(guó)傳統(tǒng)刺繡在茶葉禮盒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
隨著人民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與重視程度越來(lái)越高，越來(lái)越多的人參與民族傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域當(dāng)中，并將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到了社會(huì)生活的各種領(lǐng)域，并且也取得了良好的成績(jī)。
在陜西地區(qū)民族傳統(tǒng)刺繡圖案中，有許多特殊的圖騰樣式，各民族都有自己專屬的圖騰，人們對(duì)圖騰懷有尊敬與崇拜的情感。例如，羌族的圖騰是白羊，僅從“羌”字上就可以看到這個(gè)民族與白羊之間親密關(guān)系。雖然大部分民族都愿意選擇兇猛的野獸作為自己民族的圖騰，但是羌族人 民選擇了與自己游牧生活密切相關(guān)的白羊作為圖騰，體現(xiàn)了他們對(duì)于生活的熱愛。
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1、陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡色彩濃郁，并且用色大膽，不同色彩搭配形式往往可以代表不同的文化內(nèi)涵。 將陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡中的色彩運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的茶葉與其他地區(qū)生產(chǎn)茶葉相比的獨(dú)特之處。 將傳統(tǒng)刺繡工藝與傳統(tǒng)的養(yǎng)生休閑飲品相結(jié)合，是我國(guó)文化發(fā)展與創(chuàng)新的重大實(shí)踐。例如，陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡所選用的色彩濃度較高，將此種濃度較高的色彩運(yùn)用到午子仙毫茶葉的包裝設(shè)計(jì)當(dāng) 中，可以在眾多同類商品中脫穎而出，有效吸引消費(fèi)者的目光?？梢杂行w現(xiàn)出陜西地區(qū)茶葉文化濃郁的口感和獨(dú)特的風(fēng)味。
2、茶葉禮盒包裝設(shè)計(jì)中陜西刺繡圖案的應(yīng)用，通過傳統(tǒng)刺繡圖形與圖案進(jìn)行創(chuàng)新與改造，使其更加適合商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)刺繡文化與茶葉包裝的融合，可以使當(dāng)?shù)貍鞔汤C圖案換發(fā)出新的生機(jī)與活力，同時(shí)也能使其更加適合茶葉包裝設(shè)計(jì)，達(dá)到更優(yōu)的視覺效果，引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
比如：在白茶的外包裝設(shè)計(jì)中使用陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡中的寶藍(lán)色和月牙白為基礎(chǔ)色調(diào)，配以天藍(lán)色和玫紅色作為點(diǎn)綴，將傳統(tǒng)的繡花圖案應(yīng)用到白茶的外包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，基本符合白茶的商品定位，展現(xiàn)出白茶的商品特質(zhì)。通過運(yùn)用白色作為基礎(chǔ)顏色，能更好地展現(xiàn)出陜西地區(qū)刺繡圖案的精妙之處，全面體現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡圖案的細(xì)節(jié)和走線方式。并且白色的運(yùn)用還能避免顏色過多造的畫面結(jié)構(gòu)凌亂，使整體視覺效果達(dá)到相對(duì)平衡的狀態(tài)。提高陜西白茶的商品競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族刺繡的文化底蘊(yùn)。
3、茶葉禮盒包裝設(shè)計(jì)中傳遞的品牌概念
茶葉在不同的消費(fèi)導(dǎo)向下，茶葉包裝設(shè)計(jì)也要隨著相應(yīng)發(fā)生變化。需要在同時(shí)滿足功能性、審美性和體驗(yàn)性等方面，兼顧群體消費(fèi)定位，才能將茶葉包裝同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié) 合。茶葉禮盒包裝作為產(chǎn)品銷售過程中不可缺少的重要組成部分之一，能直接體現(xiàn)茶葉的品牌特征和品牌概念。茶葉包裝設(shè)計(jì)能將茶葉品牌涵蓋的核心理念以更加直接和具體的方式呈現(xiàn)出來(lái)，通過色彩、文字以及圖案等 多種因素將產(chǎn)品的特征和屬性有效傳遞給消費(fèi)者。
在茶葉禮盒包裝設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)民族刺繡藝術(shù)，可以豐富茶葉包裝的文化內(nèi)涵，還能將民族刺繡技藝發(fā)揚(yáng)光大。通過現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì) 將傳統(tǒng)刺繡更好地傳承與發(fā)展，避免在時(shí)代發(fā)展的浪潮中被世人所遺忘。
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